ですから、一の太刀で失敗して二の太刀・三の太刀と増えるに従って「武士としての面目まる潰れ」となり笑いもの。
THE MUSIC DAY 見ました? 女浪人・佐々木累
これは武家内の結束を高める目的で行われ、戦国時代には多くみられた。 逆に子供のない大名が家臣の娘を養女に迎える事もあった。 戦国時代きっての美女・市. 懐剣はもともとは武家社会において、武家に生まれた娘が外出時に護身用として短刀を懐に入れて携行していたことに由来しています。「自分の身は自分で守る」という、武家の女性としての覚悟を持った習慣でした。さらには、いざというとき、誇りを持って自害するための物でもありました。武家の男性が、武士の象徴として二本差しを差していたのと意味合いとしては同じです。, 懐剣が、一般的な花嫁和装小物として発達したのは明治期以降のことです。武家社会ではなくなったものの、武家の女性が持っていた心構えが女性のたしなみとして憧れになり、取り入れられたと言われています。, 大名家以外にも、千石以上の旗本や藩の重臣の屋敷などでは、主とその家族が住む「奥」は、原則家族以外の男性の立ち入りは禁止されていました。, そういった男子禁制の場所での警護の他、武家の女性が教養として剣術稽古をするのにも、同じ女性の立場で指南してくれる女性剣術家の存在はニーズに沿っていたのかもしれません。, では、どういった人たちが別式女となったのでしょうか。藩の場合は、別式女が指南役として道場を構え、藩士の娘から入門者を募る、あるいは素質のありそうな娘を入門させて稽古させ、その中から適任者を選んでいたようです。, 武士達による合戦と聞くと、馬に跨った（またがった）武将が、長大な「大太刀」（おおたち）を馬上から振り下ろす姿や、歩兵達が「槍」を敵に突き刺す様を思い浮かべる人も多いのではないのでしょうか。このように、武具を手にして戦うのは、そのほとんどが男性であったと思われがちですが、実は男性にも負けない勇猛さで、武具を持って戦ったと伝えられている女性もいたのです。そんな女性達が共通して使っていた武具が、長柄（ながえ）の先端に刀身が付けられた「薙刀」（なぎなた）でした。「女剣士」とも言える女性達が、いくつか種類のある日本刀のなかでもなぜ薙刀を用いていたのか、さらには、女剣士を代表する人物についてもご説明します。, 今日の日本において、最も有名な女武将と言えば「巴御前」（ともえごぜん）でしょう。巴御前は源平合戦のとき、木曽義仲（きそよしなか）軍の一大将として活躍し、その勇猛さは日本各地に伝説が残るほど、語り継がれています。ここでは巴御前と木曽義仲との数々のエピソードともうひとりの女武将「葵御前」の伝説、日本全国にある巴御前ゆかりの地についてお話しましょう。, 平安時代末期（12世紀後半）に活躍した女武将として名高い「巴御前」（ともえごぜん）とほぼ同時期に、もうひとり、その勇猛ぶりを称えられた女武将がいます。越後（新潟県）の有力な豪族で、越後平氏とも言われた城氏（じょうし）の姫・「板額御前」（はんがくごぜん）です。, 「織田信長」に続き、「豊臣秀吉」が天下統一を成し遂げた安土桃山時代に、一国の城主の娘として生まれ、19歳にして秀吉による小田原征伐の際には、豊臣方との1ヵ月にも及ぶ籠城戦の陣頭指揮を執った東国無双の姫として知られる「甲斐姫」（かいひめ）。彼女の運命を変えた1590年（天正18年）6月4日から7月15日（旧暦）の1ヵ月余りの日々を追いましょう。そして、その後の甲斐姫と、甲斐姫ゆかりの地を巡ります。, 日本で唯一現存する女性用の鎧という意見もある「紺糸裾素懸威胴丸」、それを実際に着用して戦ったといわれている女武将がいます。
３. 昔の時代、日本人の女性はどのように自殺しますか。
※解体新書にも、役に立っています。 「下手人」「斬首」「獄門」「磔」「火あぶり」「鋸ひき」 犯罪者の死刑は、江戸時代には６種が存在しました。 中には、町でならず者に襲われ、返り討ちにはしたものの、預かっていた書状をなくしてしまい、その場で切腹をしたという別式女もいたという言い伝えもあり、まさに武士の誇りを持った女性達だったのです。, 幕末にも剣を振るった女性の侍がいました。中沢琴は、幼少期より父親に武芸を仕込まれ、法神流剣術、長刀、鎖鎌の達人だったそうです。 ですが、心中に限り「心中縛り」というものがあったとは、浅学にして知りません。 巴御前 自害して果てた一族は二十数名という悲惨さであった。 一族が自決した直後、土佐藩士中島信行小隊長率いる一隊が西郷邸に突入した。彼らは一族がことごとく自ら果てた悲惨な光景に驚愕する。中島は、その中でまだ死にきれずうめいている女を見つけた。千重子の娘細布子であった。自ら� ±¤µ½ÅãÍñíÉumçµvÝèAÆÌ«çµ¢¶«ûðS¤µ½Æ¢¦éB. 嫌々、ニンジンを切るように一瞬です。
én¾B|qÍãÅùÉlðØè¹Ä¢½BÔèÅ^ÁÔÉÈèȪçȨà|qͺY¤ÉÒRÆaè©©éBΩâëIÄA¿E¹IEEE½¿Ü¿___ƯRÌeºªÂè¿«A|qÍ|ê½B, ¨y[WFßSÈâÄéí`»µÄïÃË~. その格好は、眉は剃り落として、引かずに青く跡が残り、着物は身の丈のものを着て裾を引きずらず、腰には大小を帯びている。といったものでした。 つまらない質問、本当に申し訳御座いません。（＞＜）, 大抵は喉か胸を短刀で突いて自殺しますが、切腹した女性で有名なのは8代将軍足利義政の側室「今参の局」と言われておりますが、確実な話ではなく「彼女ならやりそうだ」という程度ではっきりはしません。
江戸に出てきた累は、浅草に「武道諸芸指南所」という道場を開き、剣術指南を始めたのでした。 明智光秀の娘で細川家に嫁いだ「ガラシャ（玉）」は宗教上の理由で自殺できず、家臣に命じて自分を殺させたのでこれも一種の自殺。
それが、自害の作法でした。 下手人は、（現在では容疑者の意味ですが）「首切りの後に、遺族に遺体・関係者を返還する処刑」です。 後年のイメージなのではないでしょうか？, 時代劇を見ていると、武家の女性が帯に懐剣を差していることがありますが、同じ作中でも場面が変わるとあったりなかったりします。 芯になっている青竹を切る瞬間は、人間を切る瞬間と似ているのだそうです。＾＾； バーチャル刀剣博物館「刀剣ワールド」の「現代に残る武士の風習／切腹の起源と思想」では、自害の方法である切腹についてご紹介。切腹の起源や「切腹に見る武士の美学」、「切腹して名を遺した武士達」について解説しています。 éðñÅ¢éB 現在は、断絶しています。, ＞介錯人が首を切り落とすまでにかかる時間って、どのくらいなのでしょうか？ 一般の女性でも戦いで死んだ武士の首を化粧したり死体を目にする機会も多く、かなり殺伐としており、男同様と言う女性は多かったと思います。
巴御前の有名な伝説は、平家物語の「木曾最後」に書かれています。 ※太平の世になると、皮一枚を残す技術が難しくなったのでギロチンの様に首を落します。 質問者さまも、何かで見た事があるのでは？ ただし、懐剣などは持たなかったでしょうから、別の死に方をしたのだと思います。 お城内は危険でない、なんてことはありません。
琴の男装姿は女性達に大変な評判で、琴に言い寄ってくる女性がたくさんいて困ったそうです。
壇ノ浦で安徳天皇を抱いて入水自殺した「二位の局」のような投身自殺も多く、これは伝説ですが、織田信長の正妻「帰蝶」は夫とともに本能寺で焼身自殺したと言うのもあります。
さらに、女性の格好をしている時はたくさんの男性に言い寄られたとか。 映像などでは綺麗に描かれがちですが、健康な人間が死ぬのですがら苦痛も大きいでしょうね。, 死んでもたしなみですか…。考えさせられるものがありますね。
懐剣はもともとは武家社会において、武家に生まれた娘が外出時に護身用として短刀を懐に入れて携行していたことに由来しています。「自分の身は自分で守る」という、武家の女性としての覚悟を持った習慣でした。さらには、いざというとき、誇りを持って自害するための物でもありました これは、武家の妻女や娘の自害の場合ですが、膝下を着衣ごと(ここ重要)、細紐で縛り、そのまま正座し、その上で懐剣で喉を突きました。 Copyright © 土地活用の東建コーポレーション ALL RIGHTS RESERVED. 他にも回答がありますが、「一瞬」の出来事でした。 子が親にとは限りませんが、もしもの時のためにそれを子供に教える大人の気持ちを考えると、何とも言えません。
武家でなくとも、町民でも心得ある者はそのようにしたようです。 ただし、懐剣などは持たなかったでしょうから、別の死に方をしたのだと思います。 当時は、女が自害する場合、そういう例が多々あった … ２.
昔の時代、切腹も斬首も男性に属する自殺方法ですか。
持統天皇も女性ながら天武天皇と同行し弘文天皇（大友皇子）と戦ったと言う伝説もあります。
そういう紐類で、二本の脚をそろえた膝の下をしっかり縛り、苦痛のあまり開脚してしまわないようにしたのです。 武家の女性というのは、本人が戦っていなくとも戦国時代からずっと闘っていたのですね。
優しい方法はあるかと思います。
江戸期に入ると裾が乱れないように縛って喉や胸を突くのが武家の女の嗜みですが、後期には男も「扇子腹」といって、扇子で腹を切るまねをしてすかさず介錯人が首を切って留めをさすと言う「優しい切腹」になりましたので、女性も刃物での自殺は少なくなったと考えます。, 大抵は喉か胸を短刀で突いて自殺しますが、切腹した女性で有名なのは8代将軍足利義政の側室「今参の局」と言われておりますが、確実な話ではなく「彼女ならやりそうだ」という程度ではっきりはしません。
奮闘した女武者軍でしたが、ことごとく討たれてしまい、鶴姫も城内に戻り自害したのでした。 現在、常山城跡にはこの女性達の墓標が並び、「常山女軍の戦い」として今に伝わっています。 3. 女性が優しくなったのは江戸時代からの話で、木曽義仲の巴御前など合戦に出てますし、岐阜県の岩村城では織田信長の叔母さんが城主として戦っております。
戦国時代（16世紀半）の伊予国（愛媛県）、18歳という若さで水軍を率いて周防国（山口県）の大内氏と何度も戦い、瀬戸内海に浮かぶ故郷・大三島を守り抜いた「大祝鶴姫」です。, 「佐々木累」（ささきるい）は、江戸時代前期の女性の剣術家で、江戸時代、女性のひとつの職業として確立されていた武芸指南役にも就いていた人物です。風変わりな出で立ちで、凄腕の女剣士、佐々木累の人生はどのようなものだったのでしょうか。その生涯と彼女ゆかりの地をご紹介します。, 「中沢琴」（なかざわこと）は、幕末に男装姿で「浪士隊」（ろうしたい）に参加し、江戸市中の見廻りを担い、治安の維持にあたった女剣士です。江戸、明治、大正、昭和の4つの時代を駆け抜けた中沢琴の生涯はどのようなものだったのでしょう。様々なエピソードと共に、彼女の人生をひも解きます。, 「千葉佐那」（ちばさな）は、幕末の江戸で道場主の家に生まれ、14歳にして北辰一刀流免許皆伝（ほくしんいっとうりゅうめんきょかいでん）した女性の剣豪です。千葉道場へ剣術修行に来た「坂本龍馬」（さかもとりょうま）と恋に落ち、彼女の人生は幕末の荒波の中を大きく漂うことになります。そんな彼女の生涯と坂本龍馬とのエピソードが窺えるゆかりの地をご紹介します。, 江戸幕府創設の功臣「徳川四天王」（とくがわしてんのう）のひとり、井伊直政（いいなおまさ）。その井伊直政を養育し、徳川家康の家臣としての道を開いたとされるのが、戦国時代、井伊家の「女城主」となった「井伊直虎」（いいなおとら＝1582年没）です。ここでは井伊直虎のエピソードと彼女にゆかりのある場所を紹介しましょう。. 斬首は、首切り後に遺体を遺族・関係者に返還しないで「遺体を、お試し切り」などに用います。 足を出す出さないよりも、相手に不快感を与えない身だしなみの心が重要だと思いますが。
紐ですが、当時は身繕いに多数の紐が必要でしたので、常に身近にあったわけですね。 その言葉を聞いた侍女達は皆勇んで甲冑を身に付け、たちまち三十余名の女武者軍が出来上がり、敵に討って出たのです。 2lÆàA¶«pðNµÄ¶«±¯éðµÆ¹¸AðIñÅ¢éB 他にも回答がありますが、「一瞬」の出来事でした。 人参を切る用に一瞬じゃ切れないですよね？ 明智光秀の娘で細川家に嫁いだ「ガラシャ（玉）」は宗教上の理由で自殺できず、家臣に命じて自分を殺させたのでこれも一種の自殺...続きを読む, 昔、心中をするとき、着物がはだけないように心中しばりというものをしたのと聞いていますが、どのような縛り方だったのでしょうか？教えて下さい。, No.2です。 思わぬ奇襲に驚き、相手が女性であることに躊躇もあり、乱れた毛利軍でしたが、やはり多勢に無勢。奮闘した女武者軍でしたが、ことごとく討たれてしまい、鶴姫も城内に戻り自害したのでした。, 現在、常山城跡にはこの女性達の墓標が並び、「常山女軍の戦い」として今に伝わっています。, 佐々木累(ささき・るい)という女性がおりました。その父親は古河藩に仕えていた剣術家の佐々木武太夫で、幼き頃より、この父に武芸の奥義を仕込まれて育った女性の剣術家です。, 婿がとれず、父の武太夫も病死してしまった佐々木家は断絶してしまい、累は浪人となったのでした。女性が浪人になるとは、驚きですね。 武家でなくとも、町民でも心得ある者はそのようにしたようです。 ただし、懐剣などは持たなかったでしょうから、別の死に方をしたのだと思います。 当時は、女が自害する場合、そういう例が多々あった … 自決するため、という意味もあります。, 切腹する際に、介錯人が首を切り落とすまでにかかる時間って、どのくらいなのでしょうか？ ４. »µÄAÅIIÉÍGƤɩQ̹ðIñÅ¢éB, ¨sAaÌHÍÆÄàÇÄ¢éB 切腹は「神聖」なものですから、介錯人も「選ばれた人材」なんです。
お客様の許可なしに外部サービスに投稿することはございませんのでご安心ください。. 生理的な事情ばかり考えていたのがはずかしく思えます…。
この佐々木累の外出姿は、小袖に黒ちりめんの羽織姿、髪を頭巾に隠し、細身に大小を帯び、素足に草履をはいていました。大小とは刀の事で、武士と同じように大刀、脇差しだったということです。 この姿は、異装であるとして周りの注目を浴びていましたが、武芸に通じている累に手出しをするものは誰もいませんでした。, ある時累は奉行所に呼ばれ、男装していることを咎められますが、累は、「いずれ自分より強い者を夫に迎えて佐々木家を再興いたしたく存じ、男装して武芸を教えているのです。」と答え、それを聞いた奉行所が古河藩主にそのことを伝えたことで、累は古河藩屈指の武芸の達人を婿に迎え、見事に佐々木家を再興させたのでした。, 佐々木累は、池波正太郎原作で時代劇としても有名な、「剣客商売」に登場する女剣士、佐々木三冬のモデルでも知られています。, 江戸時代の武家の女性は、武家の女性としてのたしなみとして、不測の事態が起こった時に自分の身や家族を護るため、または当主が討たれた時に敵討ちをする男子がいなかった場合には女性が敵討ちをしなければならない事もあり、日頃から薙刀をはじめとした武芸の稽古をしていました。, ところで、江戸時代の各藩の大名屋敷には、奥という、当主とその家族以外の男子は一切出入り禁止の、幕府の大奥のような場所がありました。 昨今、殺陣を始める女性が確実に増えていると感じます。殺陣教室サムライブにも、殺陣をやってみたいと体験を受け、入会する女性がたくさんいらっしゃいます。そんな女性達の中で、「歴史上で、女性の侍は居たのか？」と疑問を抱く方はいらっしゃるのではないでしょうか。時代劇、アニメなどでも女性の剣士がたくさん登場しますが、歴史上ではどうだったのでしょうか。, １. 女達は、いずれも辞世の歌をよみ、武家の女として最期のたしなみを乱すことも恥と考え、従容として自らを刺して死んでいったのである。自害して果てた一族は二十数名という悲惨さであった。 武家でなくとも、町民でも心得ある者はそのようにしたようです。 歴女なら一度は聞いたことのある有名な戦国武将。その戦国武将を支えた女性たちは、刀剣を手に戦っていました。時代劇や戦国時代の映画にも出てくる帯刀した姿の女性たちは、歴女も憧れる存在です。ここでは「花嫁道具としての刀剣」、「女性の武芸指南役」、「女性に人気の刀剣・武術」のお話を通して、そんな女性たちが身に付けていた「懐剣」（かいけん）や女性の武芸者「別式女」（べつしきめ）など、女性と刀剣の歴史に触れてみましょう。, 日本の花嫁道具のひとつに、「懐」（ふところ）に「剣」（つるぎ）と書く「懐剣」（かいけん）があることをご存知でしょうか。, 「ふところがたな」とも呼ばれる物です。文字通り、剣を身に付けてお嫁入りする訳ですが、男性ならいざしらず、なぜ女性が結婚の儀に身に付ける物となったのでしょうか。, 実在した女剣士達のストーリーに触れる前に、まずは「女性と刀剣」のこんな関係をご紹介しましょう。, 白無垢や色打掛など、和装の婚礼衣装に合わせる小物を「花嫁和装小物」と言います。懐剣は、花嫁が打掛を来たときに帯に差す短刀のことで、「筥迫」（はこせこ）、「末広」（すえひろ）、「抱帯」（かかえおび）、「帯揚げ」（おびあげ）とともに、一般的な花嫁和装の小物5品目に数えられています。, 護身用であった懐剣は、もうひとつ大きな意味を持っていました。「災いや邪悪な物から身を護る」ための物でもあったのです。, 天皇の祖とされる瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が、天照大御神（あまてらすおおみかみ）から授けられたことを由来とし、日本の天皇が皇位の証として即位の際に継承するとされる宝物、いわゆる「三種の神器」は「八咫の鏡」（やたのかがみ）・「八尺瓊勾玉」（やさかにのまがたま）・「草薙の剣」（くさなぎのつるぎ）の3つ。, 鏡は伊勢神宮内宮、玉は皇居吹上の剣璽の間（けんじのま）、剣は熱田神宮にそれぞれご神体として安置されており、古来より刀剣は、武器であると同時に神器として崇められる存在でした。つまり、厄（災い）を斬り、運を切り開く「護り刀」としても考えられていた訳です。花嫁道具としての懐剣には、護符としての意味合いが強く込められており、娘がこれから新しい家庭を築いていくにあたり、「幸多かれ」と願う、深い親の愛が形となった物とも言えるでしょう。, 江戸時代には、「別式女」（べつしきめ）と呼ばれる女性の武芸者がいたと言われています。, 男子禁制の場所などで、要人の警護を担ったりするほか、そういった役割を担う女性を指導したりする、プロの武芸指南役のような存在でもありました。, 別式女の役職に就いていた人達は、男性と同等の腕前とともに、礼儀作法と教養なども求められたようです。では、具体的にはどのような人達がどう活動していたのでしょうか。, 別式女は「別式」や「日本刀腰婦」、「帯剣女」とも呼ばれたようで、寛文年間（1661～1673年）のころから、各藩の大名家の奥方付きの女中の中に、武芸の秀でた女性を召し抱える風潮が目立ってきたと言われています。, 「婦女勇義伝」という書物によれば、別式女のいる大名家は、17、8家あったと記されています。, 正室や側室が主以外の男性との間で関係を持ち、男子が誕生するといった事態になるとお家騒動の大きな火種になりかねません。そのため、いくら優れた腕前を持っていても、男性に奥の警護を務めさせることはできなかったのです。, 礼儀作法や教養が求められたのは、こういった大名家に仕えるために必要不可欠な要素であったのでしょう。他家への訪問など、外出時にも警備役として帯同したであろうことを考えると、なおさらです。, それ以外では、親が道場主、あるいは剣術指南役である場合がやはり多かったと考えられます。実家の禄高に関係なく優れた技量を持っていることで取り立てられ、その後、礼儀作法や教養を厳しくしつけられたと考えられます。なかには、低禄の家を救うため女武芸者を目指した女性もいたのではないでしょうか。, 「長刀」から「薙刀」へ、そして現在では「なぎなた」と、一般的に使われる文字が変化してきたなぎなたですが、日本の伝統的な武器のひとつとして長く受け継がれてきました。, 現在では競技として普及し、発展していますが、女性の競技人口が圧倒的に多いのが大きな特徴です。その魅力について紹介しましょう。, 刀と柄の部分から構成されるなぎなたは、もともとは曲線のある刃を長い柄に取り付けた刀剣を長刀として使ったことから始まり、騎乗の武士をなぎ払う歩兵が用いていました。, 他の刀剣との一番の違いは、その長さと、なぎきるという独特の使い方です。「薙ぎ倒す」という言葉があるように、斜めから切り倒す訳です。薙刀の語源は、そこから来ていると言われています。, 「牛若丸」の物語で知られる武蔵坊弁慶（むさしぼうべんけい）が、自身の得意な武器として持っているのがなぎなたです。大男が持つにふさわしい大薙刀ですが、日本の歴史においてなぎなたは、どちらかと言うと女性にも扱いやすい刀剣という魅力を持ちながら発展してきました。, 特に江戸時代以降は、武家の婦女子の護身用として用いられるようになり、武家に嫁ぐ嫁入り道具のひとつに数えられます。現代の競技としてのなぎなたにおいて女子が主流となっているのも、その流れからです。, なぎなたは、刃の部分だけを用いて使う武器ではありません。応用範囲が広く、刃と柄は、それぞれ攻撃にも防御にもなります。長さがあるため、しかけも様々なら、その応じ方も様々。, 現在なぎなたは、江戸時代にできた各種流派が統一され「公益財団法人 全日本なぎなた連盟」のもと競技化された武道として歩んでいます。「試合」と「演技」の2つがありますが、試合競技について簡単にご紹介しましょう。, 刃部分は竹、柄部分は樫の木で作られており、長さは210～225cmです。実は、試合で使う装束は剣道とほとんど同じで、防具として面、胴、小手、すね当てを着けます。競技内容は、2人の試合者が定められた部位、面部（正面と左右の側面）、小手部（左右）、胴部（左右）、臑部（左右の外ずねと内ずね）、咽喉（のど）を確実に早く打突（だとつ：剣道やなぎなたで、打ち込んだり突いたりすること）して勝敗を競います。, なぎなたを振り上げたり、持ち換えたり、振り返しをしたり、あるいは繰り込みや繰り出しの操作をしながら打突部位を打ったり突いたりするのです。敏速な動きの中から打突の機会を見いだすことが重要で、相手に対して、良い間合いからタイミング良く技を出すことが勝利に結び付きます。, 刀剣の専門サイト・バーチャル刀剣博物館「刀剣ワールド」の制作は、東建コーポレーション株式会社と一般財団法人 刀剣ワールド財団、株式会社東通エィジェンシーの共同制作です。. 介錯人との事ですから、切腹時の介錯ですよね？ 武家に仕える女性たちの服装も、町人風ではなく武家風です。忙しく動き回ることが多かったため小袖の裾丈は短く、たすき掛けをして小袖の裾を端折ったり、前掛けをつけていることもありました。 ひとくちに武家の女性の服装といっても、このように身分や職位によってかなりの違いがみ� 切り始めてから切り落とすまで5分くらいかかるのでしょうか？, ＞介錯人が首を切り落とすまでにかかる時間って、どのくらいなのでしょうか？ 切腹とは、自らの腹を切るという武士の自害方法のこと。室町時代には、切腹という行為のなかに美学や忠義、誇りといった気高い精神を見出していたのです。実際に、切腹することで後世に名を残した歴史的人物は何人もいました。外国人には理解されない切腹について、ご紹介致します。, 日本の切腹には古く長い歴史があり、平安時代末期のヒーロー源義経の生涯を書いたとされる「義経記」には、源義経が武士として切腹したと言う記述が見られます。, しかし、実際に書かれたのは室町時代中期とされており、平安時代末期に武士が切腹をする習慣があったかどうかは分かりません。, 平家側の自害の方法としては入水による最期を選ぶ武士も多く、武士の自害の方法として切腹は定着していなかったことが分かります。, このあとの記録としては、鎌倉幕府の終焉で北条氏一族が切腹して末期を迎えたと「太平記」に書かれています。太平記は室町時代初期に書かれたことを考えると、室町時代初期には武士の切腹という風習が一般的になっていたことが窺えるのです。武威を誇示する勇気ある行為として武家社会に根付いた切腹は、武士にとってふさわしい自害の方法として定着していきます。, なぜ切る場所が腹なのでしょうか。腹を切っても、すぐに絶命はしません。切腹した人間を放置すれば、一昼夜かけて長い時間苦しんで絶命します。, 苦しむ時間を短くするために、介錯という作法が必要になりました。これは、切腹する者の背後もしくは左横に立ち、切腹をしたあとすぐさま首を切り落とすことで、苦しむ時間を減らすという武士の情けです。切腹は武士の名誉であるため、見苦しくないように、介添えをする意味がありました。, 介錯は切腹する者の家中から選ばれます。介錯は打ち首とは違い、切腹をする武士の介助をする尊厳を伴ったものです。切腹人が自ら腕の立つ親しい武士に依頼することもありました。依頼されたほうも、尊厳をもってそれを受け、介錯をします。切腹の苦しみを長引かせない思いやりのある行為として首を切るのです。一太刀で首を切り落とすのは難しい技。精神を修練し、剣の熟練者でなければできません。, 1868年（慶応4年）に起こった事件として、土佐藩士がフランス人の水兵を11人殺害した「堺事件」があります。この事件を収束させるために、土佐藩士20人が切腹することになりました。検使役のフランス人の目の前で次々と切腹と介錯が行なわれていきます。, しかし、二度太刀をふるっても首を切り落とすことができないため、まだ意識のある藩士から「まだ死なん、まだ死なん、早く切れ」と催促される始末でした。修羅場のようになっていく切腹の現場に検使役のフランス人が耐え切れなくなり、11人目が切腹を終えた時点で処刑は中止となりました。, 介錯は大変難しいものであり、また切腹の習慣のない外国人からは理解できないものであったのです。介錯の役割として、切った腹から内臓をわざと露出して最後の抗議をする無念腹（納得していない切腹）を防ぐ役割もありました。, 「武士道」の著者、新渡戸稲造（にとべいなぞう）はなぜ腹を切るのかを下記のように書いています。, 人間の腹には、霊魂と愛情が宿っているという思想があり、真心と潔白を示すために腹中を見せるのが、切腹の意味だと言われています。, 切腹は江戸時代には武士の名誉ある最期として定着します。自らの潔白を示すために切腹したり、主や上司から失敗の責任を取るように切腹を命じられたりしました。命じられてする切腹のことを「詰腹[つめばら]を切る」と言います。何か不祥事があったときに、詰腹を切らされる者がでてくるのです。現代のように部下の責任を上司が取るのではなく、武家社会では、上の者の責任を下の者が取るという掟が暗黙の了解になっていきます。, 平穏な江戸時代において、武勇を示す切腹の方法は変化していきます。日本刀で人を切る経験もなく、自分の腹を上手には切れない武士がほとんどになりました。切腹を上手にできなければ、本人も苦しく、周囲からも見苦しい切腹になってしまいます。, 切腹の作法は、細かく決められ、武士の子どもも切腹の作法は一通り教わります。しかし、実際に自分の腹に刃をたてることは困難な事例が多くなり、短い木刀や、扇子でもって腹にあてたところ（扇子腹）で、介錯をして貰うという切腹方法に変わっていきます。, 介錯されたあとは、うつ伏すのが武士の嗜みです。あおむけに倒れるのは大変恥ずかしいことでした。そのためにも、介錯人はうつ伏す状態になるように介錯をしなければなりません。切腹の作法を知らない武士のときは、扇子に手を伸ばした瞬間に介錯をするという作法もありました。, うつ伏せに倒れるために、抱き首という切断方法がありました。首の皮一枚残して切ることです。首を切断すると、きれいに切れるほど高く遠くに飛んでしまいます。そのため、抱き首にして切ると、前傾に倒れるので武士の作法としてかなった切り方になります。, 切腹したのちの身体は、付き添いの検使役が絶命していることを確認し、切腹の完了を告げます。周囲に張り巡らした白木綿の幕と一緒に、白い布でくるまれた遺骸は、遺族に下げ渡されました。, 江戸時代初期には仕えた藩主が亡くなったときに、あとを追って切腹する家臣が多くいました。この場合の切腹は追腹（おいばら）と言い、当時は見事な忠義であると流行してしまいます。, 例を挙げると、1657年（明暦3年）に死没した鍋島勝重には26人もの殉死者がいました。強制によるもではなく自らの意思で追腹をします。, あまりにも流行したため、幕府は1663年（寛文3年）に殉死を禁止します。実際にその後に殉死が出た藩を、幕府が厳罰に処したためにようやく追腹の流行が収まったのでした。, 江戸時代の武士の切腹は、君主を守るためという大義が生じました。藩名や家名を汚してはいけないという忠義の心にあります。, 藩の内部で何事か失態があっても、誰かが腹を切れば、説明責任なく物事が解決したかのような終わり方。主君を守るために、家臣が犠牲になったと言えるでしょう。, これを現代における組織の責任の取り方としたら、許されるものではありません。トップが責任を取ってこそ、組織が正常でいられる時代です。現代でも政権を揺るがす事態が起こったときに、キーマンが自殺をして深層が闇の中に葬られています。, 刀剣の専門サイト・バーチャル刀剣博物館「刀剣ワールド」の制作は、東建コーポレーション株式会社と一般財団法人 刀剣ワールド財団、株式会社東通エィジェンシーの共同制作です。.