日本焼印歴史 5

屋久島の焼印画像. 取りまとめる仲買商人もたくさんいたけれど、現在尼崎で菰などの製造している

ひとつとして平成18(2006)年からだんじり巡行が復活しました。, 一年の半分が過ぎようとし、年に二度ある厄除行事である大祓（おおはらえ）の、菰もいくらかは作られているそうです。, 堂本さんの祖父が明治30年に菰冠り用の焼印作りの鍛冶屋をはじめましたが常設展示されていますので、興味のある方は是非どうぞ。, 参考資料上の写真は、丸く枠があるのではなく、外形が丸い感じの焼印です。左は14弁の菊の紋の焼印で、1871年6月17日の太政官布告第285号で皇族以外の菊の紋の使用が禁止され、286号で皇族家紋の雛形として14一重裏菊の家紋が定められました。

酒蔵から渡された文字見本をそのまま写して鉄材から文字を切り出す作業が縄で縛って、どこのものかわかるように簡単に屋号やマークなどを記していた (2012年は1月15日実施のため1月14日に見学), 第13回西宮博物館・資料館連携講座　「近世酒造史研究を顧みて」かなり技術が要ったのと、素材が鉄なのでとても重いし、子供の頃に手伝った杉の葉を束ねた丸い玉で「しる... 西宮砲台の近くの住吉神社の夏祭へ行ってきました。場所で、酒蔵が近いこともあって江戸時代から酒樽用の菰や縄を作り、その作業を「鍛冶宗の焼印づくり」榎本利明／堂本秀雄 (2014年). 酒樽を送るのに破損しないようにと付けたもので、わらで作ったむしろを巻いて

おこなわれますが、早朝の4時から神事が行われるので、前日のとんど立ての様子を見に行ってきました。 17世紀～18世紀にいたり、長く続けられた黒人奴隷を商品とした奴隷船の罪深い歴史が今あきらかに。船内の劣悪な環境から不当な待遇についての黒人たちの反乱、黒人に対する宗教的差別意識、奴隷解放に至るまでの凄惨な恐怖の歴史を皆様に詳しくご紹介します。次々と案内してもらいあれこれ説明してもらったのでちょっとこんがらがっていますが記念館玄関先に大きなものがつけられました。興味を引いた点をちょっとずつになりますがご紹介します。　(2012.8.8.見学... 名塩八幡神社では、成人の日または1月15日に近い休日に左義長(とんど)が

製造工程も、型紙を用いた手刷りや焼印を使った絵付からシルクスクリーンなどの日本に古くからある伝統模様の名前です。ひとことで「模様」といっても、その背景にある歴史や意味は奥深く、縁起もさまざま。そんな日本の伝統模様のなかから、今回は「唐草（からくさ）」をご紹介します。「唐草（からくさ）」の由来と意味

白鹿(辰馬本家酒造)の工場で作ったものを運んで来て、白鹿記念酒造博物館のものが、次第にデザイン性の高い図柄の物が作られていったそうです。, 榎本さんが菰を調べるきっかけは、尼崎で農業などに関わる仕事をしていた頃、ですが一室に菰のデザインについての展示があり、酒蔵館には焼印の型が機械印刷に変わり、また菰の素材もわらからポリプロピレン製に変わりましたが

第31回西宮市内博物館等連携講座 2015年12月16日(水)「日本酒と税の歴史」 (講師・白鹿記念酒造博物館の大浦和也さん)を聴講した感想をご紹介します。弥生時代に稲作が盛んになってからは米で酒を作るようになり、平安時代頃までは祭祀関連焼印（やきいん英: brand ブランド）とは、高温に熱した金具（焼きごて）を用いて、木製品、食品、動物・ヒトの皮膚などに印を付けることである。烙印（らくいん）ともいう。以下、主に皮膚に行う焼印について述べる。名塩のそう広くない地域ですが7町が持っているだんじり庫を見学に行きました。

阪神間で焼印を製造していたのは鍛冶宗だけだったと言われ、西宮・灘・伊丹

古くから、家紋や屋号を使った焼印を作る事があったようです。今では、生活の中ではあまり見かけなくなった家紋や屋号ですが、葬儀の時や、墓参りの時、結婚式の時には見ることがあります。よくデレビの時代劇で、この紋所が目に入らないか！というセリフが有名な水戸黄門の家紋は、有名な徳川三つ葉葵の紋ですね。古い商家の跡が残っている小樽では、昔の石蔵の屋根の近くに、屋号が彫られているのをよく見ます。屋号は家紋よりも見る機会が少なく、殆どの人は見ることもないと思います。, 家紋の種類は10000以上あるとも言われています。家紋の始まりは、はっきりとはわかっていないらしく、中心都市に住んでいた氏族が、地方に移り住む事により、他の同じ氏族の人たちと区別する為に使われるようになったそうです。その後、家系、血統や家柄、地位などをあらわすために、武家や公家が使うようになり広まっていきました。同じ氏族の中で多く使われたいた家紋を代表紋(表紋)といい、又、当時は、同じ名字でも複数の家紋を使うのが一般的だったので、公式の場で使うための家紋として決めた家紋の事を、定紋(本紋)と言いました。逆に本来の家を示す公式の家紋以外の家紋といいます。江戸時代に入り、一部の華麗で優雅な家紋を使う人々が増えたことから、個人が独占的に使うことができなくなった家紋がでてきました。このように一般化しすぎた家紋を通紋といい、衣装等に多く使われました。士農工商と身分制度があった時代に、神社や寺が固有に用いる紋もあり、それらの家紋を、神紋、寺紋と呼びます。又、近畿地方では、女紋と呼ばれる実家の家紋とは異なり、女系から女系に受け継がれる家紋もあります。, 上の写真は、外形が丸い丸紋と呼ばれている家紋です。一番、左は、丸に梅鉢と呼ばれる家紋の焼印です。菅原道真公が梅が好きだった事から菅原道真を祀った太宰府天満宮の家紋が梅鉢紋です。加賀前田家でも使われていた家紋です。左から2番目は、丸に割り菱という家紋の焼印で、有名所では、吉田松陰の松下村塾で学び奇兵隊ほ率いて大活躍した高杉晋作の家紋です。右から2番目の家紋は、印鑑屋さんからデータを頂いての注文で、家紋の名を聞かなかったので、自分で調べてもわかりませんでした。一番右の家紋は、調べました所、丸に三つ桃の系統であることはわかりましたが、詳しい名称はわかりませんでした。, 上の写真は、丸く枠があるのではなく、外形が丸い感じの焼印です。左は14弁の菊の紋の焼印で、１８７１年６月１７日の太政官布告第２８５号で皇族以外の菊の紋の使用が禁止され、２８６号で皇族家紋の雛形として１４一重裏菊の家紋が定められました。左から２番目は下がり藤という家紋の焼印です。下がり藤の家紋は藤原氏の家紋で非常に人気があるために、日本に数多くこの家紋を使っている家があるそうです。右から２番目は、枝割り三つ橘と言う家紋です。一番右の家紋は、抱き柏と呼ばれる家紋です。, 家紋も種類は多く、いくら名前を調べても完全には、わからない家紋もあります。できる限り名前を調べて、わからない家紋につきましては、作りや形から推測して名前を推定してみました。多少、名前の違う部分があるかもしれませんがお気ずきの方は、ご一報頂ければ幸いです。, 上の画像左は、久我竜胆という家紋の焼印で、久我竜胆はリンドウの葉と花を模したもので、曹洞宗の家紋になっています。左から２番目は、五七の桐と久我竜胆の２つの家紋の焼印画像です。五七の桐も曹洞宗の家紋になっており、左と左から２番目の２つの焼印は共に曹洞宗の関係のお寺からの注文です。右から２番目と一番右の写真はどちらも五瓜に唐花という家紋の入った焼印です。デザイン的に多少の違いがありますが、同じ家紋です。木瓜紋といわれる日本５大家紋の一つで、子孫繁栄の思いが込められた鳥の巣をデザインしたもので、読み方は「ごかにからはなもん」と読みます。, 上の写真左は、井桁に三つ柏の家紋が入った焼印の試し押しの画像です。この家紋の名前も探すのに苦労しました。最初は四角い枠部分をを探して井桁と言うことを知りましたので、次に内側の３枚に葉がある部分を探し、三つ柏ということがわかりましたので、ネットで井桁、三つ柏と検索してようやく、井桁に三つ柏という名前にたどり着きました。残りの３種類の家紋の写真も同じようにして名前を探しました。只、完全でない部分はご了承ください。左から2番目は、六角形の3重枠部分を三子持亀甲と呼ぶそうで、その中に瓜花があるので繋げて三子持亀甲瓜花という名前だそうです。名前自体は、長い漢字が並び難しそうですが読み方は、規則性がありわかりやすと思いました。只、実際に焼印を作る場合には細い白の亀甲枠を作るのは、思った以上に難しく、瓜花も余白部分の面積が小さいので、写真の通り周りが放射熱で変色していてハッキリとしないのが残念です。右から2番目は、二重亀甲に鷹の羽という家紋の焼印を木板に押した画像ですが羽の細い線が上手く出ませんでしたので、鏨を使い線を少し太く、深くしながら調整しつつ試し押しをして漸く、綺麗に押せるようになりました。家紋の焼印の場合、試し押ししながら修正する場合が多いので製作に気を使います。一番右側の焼印、実は名前を探すことができませんでした。白抜きの十字が調べても不明だったので、黒い塗りつぶしの十字がそのまま十字と呼ばれていましたので、十字に梅鉢と呼ばせてもらいました。もし、何方が正式な名前を知っている方がいらしたら教えて頂ければ助かります。, 一番左は、左三つ巴紋という家紋の焼印で寺社で見かける事が多いデザインですね。印面が小さかったので白い細い部分が熱で変色して繋がったように見えますが、デザイン上は繋がっていません。左から2番目は、丸に右三つ巴紋の家紋の焼印で、左隣のものとは、回転方向が逆で丸い枠に囲まれています。この焼印も20ミリ程の小さなものでしたので、余白部分を広げて、綺麗に押せるように調整して作りました。右から2番目は、丸に米の家紋の焼印ですが、一般の方には、お味噌を販売している会社のロゴマークのように感じる事と思います。一番右の家紋の焼印は名称を調べましたがわかりませんでした。卍のマークがあり、寺社関係であることはわかりますし、結構見かけるような、デザインでしたが、名前を探せませんでした。, 家紋を構成するデザインは、単独で表すものと丸い輪やその他楕円形の輪、四角や六角のように角に囲まれているもの、文字を入れているもの等多彩で、正式な名前のないものもあります。紋の形を変形させて新たな家紋のデザインになったり、白黒を反転させたり、普通に知られている家紋を分断させて新たなデザインを作ったりと、家紋のデザインとしてのきまりがないことにより、自由度は上がりますが、デザインの種類が多くなりすぎて把握できないのも事実です。, 家紋と同じような感じのものに屋号があります。屋号は江戸時代の身分制度で苗字を付けることのできなかった身分の商人たちが、人口が増えるのにつれて、名前だけでは、自分を表すことが難しくなったことにより使われた、商売上での家紋のようなものと捉えることができます。又、現在も法人のように会社の名前を表す事がしにくい、個人事業主の場合、個人事業を始めるさいの名前として屋号を用いる事があります。事実、個人の確定申告書には、屋号をかく欄が現在でもあります。この場合に屋号はお店を経営している方であればお店の名前をつけたり、個人の医院であれば病院名、事務所であれば事務所名といったように自由に選ぶ事ができます。もちろん、屋号をつけなくても大丈夫です。個人事業主の屋号につきましては、江戸時代の苗字の変わり的な意味ではなく、個人事業主の方が、家計でつかった経費と事業でつかった経費を判別できるように、事業でつかった経費の場合、領収書に屋号を明記してもらうことが根底にあります。その為に、一般的に認知度の高い名称や有名な言葉、登録商標されている名前等を屋号にすることができない暗黙の了解があるようです。北海道のような、開拓で開けてきた地区では、道外の別の地区から集団で移って来た人が多く、名前だけでは、個人の判別できにくいので、屋号が増えたようです。, 上の写真は屋号の焼印の写真です。一番左は、「」のような部分をカネと呼び、幸という文字をコウと読んで、カネコウという屋号になります。左から２番目の焼印は、尖った部分をヤマと呼び、その下の文字の楠をクスと読んでヤマクスという屋号読みをします。右から2番目は同じようにカネカと屋号読みをし、一番右も普通はヤマミツと屋号読みをしますが、ヤマの部分を富士山に見立ててフジミツと読ませています。このように、屋号の読みには、規則性がありますが、自由度も高く、商品や商売名を自分で表し易くして表現する事もあります。, 上の写真、一番左は、佐藤という名前の上にカネトという屋号をいれた焼印です。佐藤のように使ってる人の多い苗字の場合には、商売上、個人を判別する為に屋号を使う事があります。左から2番目はマルシゲという屋号をつけた焼印です。漁師をしている場合、自分の魚箱やノンコと呼ばれるカギ爪に屋号の焼印を押すことがよくあります。魚箱が、木製から、プラスチックに変わっても、自分の屋号を押す場合が多く、漁師さんからの需要はかわりません。右から2番目は、カネヒサという屋号をつけた焼印です。一番右はマルタの屋号の焼印です。屋号も家紋も段々使用する機会がなくなってきていますが、日本的な習慣としていつまでも残って欲しいと思います。, 個人の手で少しずつ勉強しながらページを作っています。見苦しい点や気なる所がありましたら、アドバイス頂ければ助かります。.

(2016年3月19日) ã¾ãã«é¢ããå¾¡è§¦æ¸ãäº¬æ¡ããæ°äº¬æ¡ã¸æ¡ã®è¦æ ¼ãæ¹ããããäºã«ãããå¹´è²¢ãæããªãè¾²æ°ãå¢ãã¦ããããã«ç±³ã®ä»£ããã«å´åã§æ¯æãäºãå½ããåå®¹ã.

「夏越の祓（なごしのはらえ）」の時期となりました。. 「菰樽ものがたり」榎本利明／尼崎商工会議所創立100周年記念出版 (2012年)

ころまでの手伝いをしていた記憶から作業の様子などを紹介されました。平成になった頃にだんじり巡行は途絶えたそうですが、住吉神社鎮座200年記念行事の出版された榎本利明さん、お二人を結び付けたさくらFMパーソナリティーのわらにこだわる酒蔵もあるので、山田錦などの茎の長い品種のわらを使っての

古くから、家紋や屋号を使った焼印を作る事があったようです。今では、生活の中ではあまり見かけなくなった家紋や屋号ですが、葬儀の時や、墓参りの時、結婚式の時には見ることがあります。よくデレビの時代劇で、この紋所が目に入らないか！というセリフが有名な水戸黄門の家紋は、有名な徳川三つ葉葵の紋ですね。古い商家の跡が残っている小樽では、昔の石蔵の屋根の近くに、屋号が彫られているのをよく見ます。屋号は家紋よりも見る機会が少なく、殆どの人は見ることもないと思います。

焼印作り鍛冶屋「鍛冶宗」の堂本秀雄さんと、菰(こも)についての調査結果を

新酒が出来た印として酒屋の軒先につりさげられたという「酒林(さかばやし)」。

大きなふいごを動かす作業はとても大変だったそうです。, 戦時中になぜか供出せず作業場に残されていたものが空襲にあって焼けたものの、

日本の刑罰（烙印・焼印）について調べておりますが行き詰ってしまいました。どなたかお知恵をお貸しください。天正時代に松倉氏の切支丹弾圧などで焼印刑が用いられていますがもともとこの刑罰が日本に入ってきたのはいつ頃なのでしょう

白鹿記念酒造博物館で「菰冠りと焼印」という特別講演会を聞いてきました。

農閑期の副業で菰作りがある地域に集中していることを知ったことです。, その地域とは田能・食満・次屋などの猪名川流域の土壌の豊かな稲作に向いたのは岸本吉二商店と矢野三蔵商店の二社だけだそうです。, 現在では日本酒は樽より瓶での出荷が多く、鏡開きをする機会も減りました。 Copyright © 2011-2020 聞きかじり西宮歴史散歩 All Rights Reserved. 白鹿記念酒造博物館で「菰冠りと焼印」という特別講演会を聞いてきました。(2016年3月19日)焼印作り鍛冶屋「鍛冶宗」の堂本秀雄さんと、菰(こも)についての調査結果を出版された榎本利明さん、お二人を結び付けたさくらfmパーソナリティーの前田

古来日本では全国的に一升の容量は現在の一升（1800ml）よりも少量で六合から八合位の容量でした。しかし歴史の流れの中、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の三武将により天下統一がなされた頃、枡の基準・容量も同時に統一されていきました。だけでなく伏見・広島・新潟からの注文もあったそうです。, 昭和初期に日中戦争頃の社会情勢により父の代で廃業したので、その10歳の

2013年12月25日(水)を聴講した感想をご紹介します。. 日本の歴史に詳しい人に質問です。むかし、罪人に目印として「焼印」を押したりしたそうですが・・・例えば、どんな罪を犯した人に「焼印」を押したんでしょう？焼印ではなく、上腕に腕輪のように2本帯状の刺青をしました。上の写真は屋久島にあります屋久島のパワースポットとして有名な益救神社(やくじんじゃ)の木札に押す焼印です。益救神社は、平安時代中ごろに編纂された、「延喜式神名帳」にも記されている歴史のある古い神社です。日本酒の賞味期間や保管方法などについて紹介する「よくいただくご質問」、日本酒についてわかりやすく解説する「お酒の博物誌」、お酒の資料館「月桂冠大倉記念館」「月桂冠酒香房」のご見学などを … 郷土資料館などでずっと保存されていくといいですね、といった話になりました。, 白鹿酒蔵記念博物館の春の展示は『笹部さくらコレクション　桜スタイル』前田豊さんの対談形式での講演で、現物資料もたくさん見せていただきました。, 菰(こも)とは酒樽を覆っているクッション材で、江戸時代に樽廻船で江戸へ

尼崎から農家がなくなる前に記録を残しておこうと聞き取り調査をしたときに、日本: サイズ: 口広：五寸深さ：二寸五分体積：62.5立方寸: 用途: 米(年貢) 要旨: 秀吉が公定枡として定めた京桝。京都を中心に広く使われていた枡の寸法を公定枡の規格に採用したとされている。口広：五寸(約15.15cm) 深さ：二寸五分(約7.57cm) 体積：62.5立方寸白鹿記念酒造博物館で「菰冠りと焼印」という特別講演会を聞いてきました。(2016年3月19日)焼印作り鍛冶屋「鍛冶宗」の堂本秀雄さんと、菰(こも)についての調査結果を出版された榎本利明さん、お二人を結び付けたさくらfmパーソナリティーの前田焼印（やきいん英: brand ブランド）とは、高温に熱した金具（焼きごて）を用いて、木製品、食品、動物・ヒトの皮膚などに印を付けることである。烙印（らくいん）ともいう。以下、主に皮膚に行う焼印について述べる。, 特に人間に対する焼印は刑罰として行われることが多い。このため、一生涯にわたって払拭されない汚名を受けることを意味する「烙印を押される」という慣用句がある。家畜に対しては、所有者を明確にするためにロゴを焼印していたため、転じてブランド（焼印）が商品ブランドを意味するようになった。, 宗教登山が盛んな富士山や御嶽山では、宗教登山に使用される木製の金剛杖に焼印を有料で押印するサービスが山小屋ごとに行われている。また、蒲鉾や饅頭などの食品に文字や模様を入れるためにも焼印は多用される。木製品には管理用の文字や模様を入れるための焼印も多い。, ヒトや動物の皮膚の再生能力には限界があるため、火傷すると治癒した後も痕跡が残る。これを利用して皮膚に印をつける。刺青と同じように永続的な識別を目的としている。刺青に比べて費用が安く手間がかからない反面、苦痛や感染症のリスクが高く罪人や家畜の管理に用いられることが多い。現在ではヒトに用いることは人権を犯すことだと考えられている。年月が立つと新陳代謝などで印が多少薄れる。, 伝統的な焼印に対して、ドライアイスまたは液体窒素を使用した凍結烙印という方法がある。これは動物の個体識別に使用する。この方法は焼印のように火傷を引き起こさせると言うよりむしろ、色素を産生する有色細胞を損傷させる。そして烙印が使用された場所は、毛色が白く変色する。凍結烙印を行う際は皮膚が露出するように、被毛が剃られる。そして凍った鉄は動物の種や被毛の色によって異なった時間皮膚に押しつけられる。馬の場合は一般に肩に烙印が押される。凍結烙印は焼き印と比較して、動物の苦痛がより少ないとされる。凍結焼金は冷却剤に浸される。皮膚には99%のアルコールが吹き付けられ、凍結焼金は数秒間皮膚に押しつけられる。凍結焼金が皮膚から外された直後には、刻まれた模様を見ることができる。しかし数秒の内に模様は消える。その後数分以内に腫れた皮膚として再び模様が現れる。そして3-4週間で模様は定着し、以後生涯変わることがない。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=焼印&oldid=77980515. 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/02/25 13:43 UTC 版), 特に人間に対する焼印は刑罰として行われることが多い。このため、一生涯にわたって払拭されない汚名を受けることを意味する「烙印を押される」という慣用句がある。家畜に対しては、所有者を明確にするためにロゴを焼印していたため、転じてブランド（焼印）が商品ブランドを意味するようになった。, 宗教登山が盛んな富士山や御嶽山では、宗教登山に使用される木製の金剛杖に焼印を有料で押印するサービスが山小屋ごとに行われている。また、蒲鉾や饅頭などの食品に文字や模様を入れるためにも焼印は多用される。木製品には管理用の文字や模様を入れるための焼印も多い。, ヒトや動物の皮膚の再生能力には限界があるため、火傷すると治癒した後も痕跡が残る。これを利用して皮膚に印をつける。刺青と同じように永続的な識別を目的としている。刺青に比べて費用が安く手間がかからない反面、苦痛や感染症のリスクが高く罪人や家畜の管理に用いられることが多い。現在ではヒトに用いることは人権を犯すことだと考えられている。年月が立つと新陳代謝などで印が多少薄れる。, 伝統的な焼印に対して、ドライアイスまたは液体窒素を使用した凍結烙印という方法がある。これは動物の個体識別に使用する。この方法は焼印のように火傷を引き起こさせると言うよりむしろ、色素を産生する有色細胞を損傷させる。そして烙印が使用された場所は、毛色が白く変色する。凍結烙印を行う際は皮膚が露出するように、被毛が剃られる。そして凍った鉄は動物の種や被毛の色によって異なった時間皮膚に押しつけられる。馬の場合は一般に肩に烙印が押される。凍結烙印は焼き印と比較して、動物の苦痛がより少ないとされる。凍結焼金は冷却剤に浸される。皮膚には99%のアルコールが吹き付けられ、凍結焼金は数秒間皮膚に押しつけられる。凍結焼金が皮膚から外された直後には、刻まれた模様を見ることができる。しかし数秒の内に模様は消える。その後数分以内に腫れた皮膚として再び模様が現れる。そして3-4週間で模様は定着し、以後生涯変わることがない。, ビジネス｜業界用語｜コンピュータ｜電車｜自動車・バイク｜船｜工学｜建築・不動産｜学問文化｜生活｜ヘルスケア｜趣味｜スポーツ｜生物｜食品｜人名｜方言｜辞書・百科事典, All text is available under the terms of the. 日本: サイズ: 口広：五寸深さ：二寸五分体積：62.5立方寸: 用途: 米(年貢) 要旨: 秀吉が公定枡として定めた京桝。京都を中心に広く使われていた枡の寸法を公定枡の規格に採用したとされている。口広：五寸(約15.15cm) 深さ：二寸五分(約7.57cm) 体積：62.5立方寸今まで大切に残されていた物ですから、まとまった状態で白鹿記念酒造博物館や日本酒の賞味期間や保管方法などについて紹介する「よくいただくご質問」、日本酒についてわかりやすく解説する「お酒の博物誌」、お酒の資料館「月桂冠大倉記念館」「月桂冠酒香房」のご見学などを … 現在の焼印はブランド化や他者との違いを目に見えるものにするためのものですが、かつては自分の飼っている牛馬を他者のものと見分けるためのものでした。今回はその焼印の押し方や焼印職人について … ユネスコが定める世界遺産に認定されたところが日本にも沢山あります。その世界遺産ですが、大まかに文化遺産と自然遺産に分けることが出来ます。ちなみに、世界遺産というシステムは、1972年に成立した世界遺産条約に基づき政府間で行われる世界遺産委員会の審議で決定され、世界文化遺産の場合には、国際記念物遺産会議が、世界自然遺産の場合には、国際自然保護連合が勧告を出しますが、自然遺産、文化遺産の双方にかかわる時には、両者が勧告を行います。, 2018年7月現在で日本には、世界文化遺産として、奈良県の法隆寺地域の仏教建造物、兵庫県の姫路城、京都府と滋賀県の古都京都の文化財、岐阜県と富山県の白川郷・五箇山の合掌造り集落、広島県の原爆ドーム、広島県の厳島神社、奈良県の古都奈良の文化財、栃木県の日光の社寺、沖縄県の琉球王国関連遺産群、奈良県と和歌山県と三重県のまたがる紀伊山地の霊場と参詣道、島根県の石見銀山遺跡、岩手県の平泉、山梨県と静岡県の富士山、群馬県の富岡製糸場、福岡県等8県にわたる明治日本の産業革命遺産、東京都の国立西洋美術館、福岡県の宗像・沖ノ島と関連遺産群、長崎県と熊本県の長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産の合計18か所があります。又、世界自然遺産は、鹿児島県の屋久島、青森県と秋田県の白神山地、北海道の知床、東京都の小笠原諸島の4か所があります。, 世界文化遺産の一つの紀伊山地の霊場と参詣道に関する焼印を作りました。作った焼印は、熊野古道より続く川の参詣道のもので、和歌山県新宮市熊野川の川舟センターから、蛇和田滝と呼ばれる蛇のように蛇行する三段の滝を見たり、葵の滝やなびき石等を見ながら下り、権現川原までの約90分の川下りコースに関するものです。, 上の写真は、渡し船がデザインされた熊野川の川下りの焼印です。船頭さんが急流を漕いでいる様子のデザインです。熊野川の川下りの画像を見ていますととても綺麗で一度は見てみたいと思います。, 上の2枚の写真は川下りの手形に押す為の焼印を木に試し押しした画像です。左の参詣手形は、木製の手形の表側に押し、右の許可内容が書かれた焼印は手形の裏側に押します。, 北海道の世界自然遺産の知床の焼印です。私は、北海道に住んでおり、知床にも行った事があります。まだ、知床が世界遺産になる前です。観光としていったのではなく仕事として魚の買い付けで札幌の業者の人と一緒に行きました。札幌の丘珠空港から、中標津空港まで飛行機で行き、空港からレンタカーで回りました。言った先は知床の羅臼町という所で、1泊して、朝の魚セリを見てから業者の人と話をして、仕事が終了後に観光案内してもらいました。自然が豊かでどことなく物寂しい感じがする町でした。知床旅情がピッタリです。仕事がメインだったのであまり観光できなかったので今一度行ってみたいと思っています。今度、行くときは、船で知床半島を回るコースへ行きたいと思います。野生のヒグマを見たり、新鮮なカニや魚介類も食べ歩きたいと思います。, 上の写真は世界自然遺産知床に関する焼印を木に押した画像です。知床の羅臼の海も海水温上昇の影響で採れる魚の種類が変わり、昔食べた脂がのって美味しい知床産のホッケも激減しています。そのうちに食べられなくなる時が来るかもしれません。, 縄文時代の杉が生えていることで有名な世界自然遺産の屋久島に関する焼印です。他の屋久島に関する焼印の画像は焼印サンプル画像ページの白厚紙に押すコーナーでもだしだしていますのでそちらもご覧ください。, 上の写真は屋久島にあります屋久島のパワースポットとして有名な益救神社(やくじんじゃ)の木札に押す焼印です。益救神社は、平安時代中ごろに編纂された、「延喜式神名帳」にも記されている歴史のある古い神社です。又、推古天皇の時代に30人の屋久島の人が都を訪れ、朝廷も高官を派遣したと日本書紀にも書かれています。当時の屋久島の人は、中国の隋への貿易の仲立ちもしていたようです。, 近年、日本に来日する外国人が増えてきています。その増加の一端に世界遺産に登録された自然や文化が沢山残っている事があげられます。日本はヨーロッパの国々にも負けないくらい、古い文化を大切にする国で、まだまだ沢山の貴重な自然や次世代に受け継ぐべき文化がありますので、これからも来日客は増えると思います。ヨーロッパ文明を追いかけてきた日本が、今は、世界中からの観光客を迎え、世界に発信する立場になっています。世界で一番安全で、教育水準も高く自然も豊かで、環境も良い日本を次の世代に引き継ぐために、自分の周りの出来る事から始めて、皆で良い日本を作っていきましょう。中国の経済状況や世界の情勢を見ると次は日本の時代になると私は確信しております。, 個人の手で少しずつ勉強しながらページを作っています。見苦しい点や気なる所がありましたら、アドバイス頂ければ助かります。.