不老不死歌詞意味 7

不老不死（歌詞） 7.

「不老不死」の意味・使い方 . 凍れる時間の秘法　賢者の石　エリクサー　蓬莱の薬

十二国記：国王やそれに使える官たちは所謂「仙人」となり、その資格を剥奪される、或いは返上しない限り寿命が無くなり（ある一定の年齢で肉体成長が止まる）、また特殊な武具を用いなければ死ぬことも無くなるが、それでも人間の本来の寿命を超えることは精神面でかなりの難題らしく、それを乗り越えられるか否かが国が長続きするか否かの最初の関門となるという描写が所々に散見される。また、同地からは秦代の貨幣である秦半両が出土しており、伝説と関連するのではとも言われている。近隣の和歌山県新宮市には、徐福の墓とされるものが伝わっており、徐福公園が造られている。, 佐賀県佐賀市の伝承では、同市の金立山に徐福が発見したとされる「フロフキ」という植物が自生する。フロフキは、カンアオイ（寒葵）の方言名で、地元では俗に「不老不死」が訛ってフロフキになった等ともいい、金立地区ではその昔、根や葉を咳止めとして利用していたという。, 京都府伊根町の伝承では、徐福は同町に辿り着いたとしている。町内にある新井崎神社付近は菖蒲や黒節のよもぎなどの薬草が自生しており、徐福はこの地で不老不死の妙薬を探し当てたとされる。高い文化や技術を習得していた徐福は村人に慕われたので、当地に上陸後、故郷に帰ることなく村に滞在したといわれ、近隣で麻疹が流行して多くの村人が亡くなった際に、徐福を新井崎神社に祀ったところ救われたと伝えられる。現在も同社には徐福が祀られており、所蔵する古文書『新大明神口碑記』にも彼の事が記されている[5]。, 長野県佐久市の伝承では、徐福は蓼科山に住んでいた時に双子を儲けたとされ、彼らが遊んだ場所を「双子池」や「双子山」と名付けたという[6]。, 他にも鹿児島県出水市・いちき串木野市、宮崎県延岡市、広島県廿日市市、愛知県一宮市・豊川市、東京都八丈町、秋田県男鹿市、青森県中泊町などに伝承が存在する[7][8]。, 呉の孫権は、東の海上にある夷州と亶州を征服しようとして水軍を送り込んだが敗北した。亶州は秦の徐福が住み着いてその子孫が暮らし、住民は会稽郡東冶県に時々は交易に来ていたという。夷州は台湾説・沖縄説・日本説があり、亶州は海南島説・ルソン島説・沖縄説・種子島説・日本説・済州島説がある。, 釈義楚の義楚六帖には、徐福が富士山に漂着したことが記され、顕徳五年（958年）に弘順大師が「徐福は各五百人の童男童女を連れ、日本の富士山を蓬莱山として永住し」と伝えたという。[9], 北宋の政治家・詩人である欧陽脩の『日本刀歌』には「其先徐福詐秦民採藥淹留丱童老百工五種與之居至今器玩皆精巧（日本人の祖である徐福は秦を欺き、薬を採取して連れて行った若者たちとその地に長らく留まった。連れて行った者の中には各種の技術者が居たため、日本の道具は全て精巧な出来である）」という内容で日本を説明する部分が存在する。, 朝鮮半島で書かれた『海東諸国紀』には、孝霊天皇の御代に不老不死の薬を求めて日本の紀州に来て、そして崇神天皇の時に死んで神となり、人々に祀られるとある。この記述は、史記において徐福の記事がある始皇帝28年の翌年に、記紀に書かれる孝霊天皇即位72年を機械的に当てはめて説話を集めたものである。, 「徐福」と「秦氏」は本当は「古代イスライム」から「秦」に渡って来た「イスラエルの失われた10支族」の一族とされている説がある。, 1982年、中国において『中華人民共和国地名辞典』編纂の際の調査中、江蘇省連雲港市贛楡県金山鎮にある徐阜という村が清の乾隆帝の時代以前に「徐福村」と呼ばれており、徐福にまつわる伝承や遺跡があることが判明した[10]。ただし、1980年代になるまでは、現地の旧家では「明代になって先祖がこの地に移住した」との伝承がなされていたことと、徐福の実在性自体が疑わしいことから、日本からの観光客を狙った村おこしではないかとの指摘がなされている[3]。実際、徐阜村には日本人観光客が多く訪れ、名物「徐福茶」も好評だという。, また徐福が出航したとされる候補地の一つ、慈渓市では2000年3月30日に「徐福記念館」が開館したことを契機に日本の徐福研究者や縁者との交流が始まり、翌2001年秋には慈渓市竜山鎮文宛南路に「徐福小学」が開校した（なお、同校の揮毫は徐福の末裔と主張[11]する日本徐福会名誉会長で内閣総理大臣も務めた羽田孜が行った[12]）。, 2008年10月、佐賀市に於いて佐賀・徐福国際シンポジウムが開催された。日本国内・中国・台湾・韓国から研究者が多数参加し、発表を行なった。吉野ヶ里遺跡との関連についても講演が行なわれた。, 又使徐福入海求神異物、還為偽辭曰：『臣見海中大神、言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄、得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山、見芝成宮闕、有使者銅色而龍形、光上照天。於是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事、即得之矣。」』秦皇帝大說、遣振男女三千人、資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤、止王不來。, 丹後建国1300年記念事業実行委員会『丹後王国ものがたり丹後は日本のふるさと』2013年、50頁, 『北佐久口碑伝説集佐久編限定復刻版』長野県佐久市教育委員会、全434中27P、昭和53年11月15日発行, 山本紀綱『徐福渡来伝説考』謙光社、1975；『日本に生きる徐福の伝承』』謙光社1979, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=徐福&oldid=80123994, この項目では、秦の始皇帝に仕えた方士について説明しています。後漢・三国時代の人については「. 」, 検索ランキング命に嫌われる。とは、果たしてどのような意味なのでしょうか。「命」とは、人生・寿命・生命・生き物と大まかに“生きること”について広く幅のある意味を持ちます。, 命を“生きること”と解釈した場合に「嫌われる」をつなぎ合わせてみると、『生きることに嫌われる』となります。これは暗に『死』を意味しているように思えます。しかし、曲全体の流れをこの解釈で考えた場合、決して暗いものではありません。, 少年が生きることに真剣に向き合い、その過程での葛藤や、自分なりの答えを見い出し、幸せになるために覚悟を決めて『生きていくんだ』という流れになっています。, 解釈日々流れてくる人の命に関する安っぽい言葉を並べた流行の曲。そんな綺麗ごとばかり歌ったものが正しいなんて馬鹿げている。自分が死ぬのはよくて、周りが死んだら悲しいなんて、ただ自分が孤独になるのを恐れているだけのエゴなんだ。, 少年は流行の歌にのせた人間の生死感に対する思いを「エゴ」であると言い切っています。, 思春期特有の綺麗ごとを嫌う思いと共に、少年自身の『大切な人を失い孤独になりたくない』という思いが隠されています。, 解釈本当は他人が生きていても自分には関係のないことで、誰かを嫌うこと自体深い意味はなく単なるファッション感覚だ。それでも口先だけは「平和に生きよう」なんて言うのだから、本当に滑稽だと思う。テレビの向こうでは戦争や事件により誰かが亡くなり、それを悲しみ伝え広め、その悲痛な気持ちに共感した関係のない人間がまた人を殺める。こんなことが世界では繰り返されている。, 実際は自分に関係のない他人が生きようが死のうがどうでもいいことで、他人を嫌う行為自体何の意味もなく、ただ自分を正当化し周囲から注目される行為にしか過ぎないと考えています。, それでも世間は口先だけでも「平和」を望み、このことに少年は大人たちの”滑稽さ”を強く感じています。, そのことは日々の悲惨なニュースでも垣間見ることができ、犠牲者を憐れむと見せかけて、ただ自分の正義感を正当化し自らが復讐者にでもなったかのように制裁を下します。この一連の循環は世界中どこでも繰り返され、そんな世界に少年自身辟易としているのが伺えます。, 解釈自分を正当化させて殺戮と制裁を繰り返すことを助長する言葉をなんの躊躇もなく公共に流しているなんて、人間は死ぬことを自ら望んでいるように思う。, この曲のサビの部分となり、この先何度も出てくるのが「僕らは命に嫌われている。」というセリフです。, 自分たちのエゴのための行為が結果”命に嫌われる”というのは、暗に「自ら死ぬことを望んでいる」とも考えることができます。, 解釈働く意味も見い出せず、だからと言ってお金を払ってまで手に入れたい物ややりたいことも思いつかない。こんな毎日を送っているなかで「生きる意味」すらわからなくなり、そんな毎日が時間の無駄だということも自分では自覚している。深い孤独は「寂しい」なんて陳腐な言葉ではもはや片づけられない。そんな意地を張りさらに孤独へと自らを追い込んでしまう。, 生きることに意味を見いだせず、惰性で日々の暮らしを送る少年ですが、こんな毎日が無駄であることもしっかり自覚しています。すでに周りは働き賃金を得て、自身の幸福のために使用しているのでしょう。少年はそんな周りについていくことができず、取り残され、ひどい孤独を感じています。, 誰にも打ち明けられず、だからと言って自分を温かく包んでくれる人間もいるはずなく、孤独と戦いながら日々深い闇へ落ちていきます。, 解釈人は皆大人になり、時が来れば死んでしまう。そんなありふれた死ではなく、不老不死の体を手に入れて、一生この世界で生きていくんだ。そんなありもしない妄想をする日々を送る。, 自分は特別なんだと思いたい少年が自分自身を「不老不死」の体を手に入れ、神にでもなったかのような妄想をするようになります。, 思春期である少年が抱えていた悩みや葛藤を青年期へ移行してもまだなお持ち続けてしまっており、自分自身に嫌気がさしている状況だということが伺えます。自分の力では自身の心の主軸となってしまっているこの考えを払拭出来ずにいる情景が浮かんできますね。, 解釈自分は死んでもいいけど、周りの人には生きていてほしい。この矛盾を言うと世間からは怒られてしまう。こんな正当化された言葉で固められた世界で生きていかなきゃいけない自分を笑ってしまう。, 青年の本音は、自分はどうなってもいいけど周りの人には幸せでいてほしいということかと思います。実は誰よりもこころの優しい青年であることがわかります。, 解釈幸せをかみしめることなく、幸せな日々に感謝することなく自分の不幸ばかり見つける。自分の生まれた環境や過去までに難癖をつけ、幸せを拒否し続ける。いらないものはすぐに切り捨て、人の命を失うことの重さを知ろうとしない。, どうして人は日々のなかにたくさんある幸せを見つけようとせず、貪欲に幸福を探し求めるのか。, 自分の満足のいく幸せが感じられないとき、自分の生まれた環境や過去に罪をなすりつける大人たちに疑問に投げかけます。また、他人のことは簡単に攻撃できるのに、いざその人物が傷ついたり亡くなったりしたときのことを人々は想像しようとしません。, SNSなどが普及した現代では、顔を見ることなくやみくもに相手を攻撃できます。「さよならばかりが好きすぎて本当の別れなど知らない」この一文は少しドキッとする表現ですね。, 解釈幸せ、別れ、愛情、友情、すべては所詮お金で買えてしまう。そんなものはもし明日死んでしまった場合、無駄になる。この世界ではいつもどこかで人が死んでいる。どうせ死んでしまうなら夢や希望、そして明日すら必要ない。自分の愛するあなたさえ生きていれば、もうそれだけで十分だ。そうだ、今までの自分の気持ちにやっと答えが出せた。本当はあなたさえいれば、自分はそれだけでよかったんだ。, どんな感情や出会いや別れも、すべてはお金で買えてしまう。そんなものは例え明日自分がこの世界からいなくなったら、もう必要のない無駄なものばかりです。この世界では場所や時間、季節にかかわらず、いつもどこかで人が死んでいる。, 死は決して遠いものではない。誰もが経験するものだと考えます。なので、どうせ死んでしまうなら夢や希望、ましてや明日だって必要ないと言い切ります。, ここまで青年は世の中を非常に無意味なもののように思っていました。しかし、突き詰めていくと一つの真実にたどり着きます。ここら辺で曲自体も”ノイズ”が走ることによって歌詞の内容に変化が見られます。, 青年はどんな無情な世界の中でも「君が生きていたならそれでいい」との結論に行き当たります。青年自身やっとこのことに気づけたという感じが見て取れます。本当はそういうことが言いたかったんだ、と気づきます。, 解釈いつかは自分もあなたも死んで何もなくなってしまう。それでも僕らはこの世界で必死に生きて、時には傷つけ合いながらも、それでも幸せを感じ合いながら必死に生きていくんだ。生き抜いて、生き抜いて、強く生きていくんだ。, 自分の大切に思える存在に気づいてからはの青年は、自身の生きる意味について見い出します。, 自分たちがいつか死ぬその日まで、とにかく必死に、幸せだと思えるように生きていくんだという決意や覚悟が伺えます。また、この曲全体を通して初めて青年から”笑って”という言葉が出てきました。, 青年が大切に思う人とこの先の人生を少しでも幸せを感じて生きていけるよう祈るような気持ちと、自分でその幸福を掴み取れるよう必死に努力していこうという思いが歌われています。, 【カンザキイオリ/命に嫌われている】の歌詞の意味を徹底解釈 | 生きることと命の関係性, 【King Gnu/飛行艇】の歌詞の意味を徹底解釈 | 常田大樹が歌詞に込めたエネルギーとは？, 【sumika/イコール】の歌詞の意味を徹底解釈 | sumikaが描く理想と現実, 【バルーン/シャルル】の歌詞の意味を徹底解釈 | 結局どんな内容の歌？曲名は何を表すのか, 【米津玄師/春雷】の歌詞の意味を徹底解釈「春雷」の読み方は？過密された歌詞の意味を紐解く！, 【RADWIMPS/君と羊と青】の歌詞の意味を徹底解釈 | 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